第三十章 契丹崛起
第31章 契丹崛起
李存勖带兵东征西讨，整个河北，现在基本上已经归了晋国了。
中原地区以北，一向是少数民族居住的地区，历代沿袭。不过其中也常常会有一些变革，唐初的时候突厥最为强大，后来突厥分裂了，回鹘、奚族、契丹相继称雄，到了唐朝末年，契丹最为强盛。
契丹本来是鲜卑部落的一个别支，散居于黄河两岸，趁着唐朝衰弱，逐渐地开始开疆拓土，成为了北方的强国。契丹国内分为8个部落，每部都有各自的酋长，称为大人。八个部落曾经公推一人担任领袖，统辖所有部落，任期是三年，三年到了再改选。到了唐末，正好是阿保机担任这八部的领袖。
阿保机这个人善骑射，有智谋，曾经带兵入塞，攻陷城池，掳走了很多中原的人民百姓。然后让他们开荒土地，进行农业生产。农业种植比畜牧业要稳定，没过几年，粮食大丰收，契丹的人丁更加兴旺。阿保机又兴建城池集市，大搞基本建设，仿照中原幽州的制度设置官吏。他新建的这个城池称为汉城，这些汉人就居住在这里，慢慢地安定下来，也就不再想回归中原了。
阿保机听这些汉人说，中原的君主一向是世袭的，阿保机觉得这个好，所以他也不愿意再遵行三年一任的惯例了，到时候还要改选，太麻烦了，竞选还得花钱。就这样稀里糊涂地过了9年，其他部落的大人对此都很不满意，本来是轮流坐庄嘛，你怎么坐在上面不下来了。于是阿保机就通告各部落说：“我在任9年，所得到的汉人不下好几万，目前他们都住在汉城。我现在想自己独立出去，做汉城的首领，不再管你们各部的事了，你们觉得怎么样？”各部的大人当然都同意，于是阿保机就迁居到了汉城，开始制造兵器，演练士卒，四面出击，攻城略地。
党项人居住在汉城的西边，阿保机就带兵前去攻打，想要占领党项人的土地，不料东方的室韦部竟然趁机来偷袭汉城，城里的老百姓听到消息后都非常惊慌，偏偏这时候出了个女英雄，她披挂上马，号召大家跟随她开城迎战，结果居然打败了室韦部的军队，一直追了20多里地，斩获无数，这才收兵回城。这位女英雄，就是阿保机的妻子述律平。
述律平本来是回鹘人，回鹘就是现在维吾尔族的祖先。述律平长得身高面白，有勇有谋。阿保机统兵御众常常是述律平私下里给他出主意，居然屡建奇功，这次阿保机西攻党项，留下她在汉城看家，她日夜戒备，最终从容破敌，等到阿保机得到消息赶回来，敌人已经被打败逃走了，汉城安然无恙。
汉城在炭山的西南部，盛产盐和铁，所出产的食盐往往会分给其他各部，述律平为阿保机出谋划策，让他以此为借口，召集各部落的大人，把他们聚在一起，然后一网打尽，全部消灭掉。
阿保机觉得她老婆这个主意很好，于是就派遣使者，去见各部的大人，跟他们说：“我有盐池，你们各部落得了我的盐，难道不知道有我这个主人吗？怎么也不来感谢我？”各部落的大人们一听，都觉得人家说的对，是应该好好谢谢阿保机。于是大伙都牵着牛载着酒，亲自来到汉城，和阿保机在盐池边相会。阿保机设宴款待，等酒喝的差不多了，他把酒杯往地上一摔，两边伏兵四起，拿着刀一阵乱砍，把这几位大人全给杀了。阿保机立刻分兵前往八部，八部都没了首领，群龙无首，不敢抵抗，只好俯首听令。愿意拥戴阿保机为国主。于是阿保机在北方少数民族地区迅速崛起。
当时晋王李克用听说朱温要篡位，就打算对他进行一番声讨，因此想要联络契丹作自己的帮手，他就派了人去约阿保机，想要跟他结盟，阿保机率兵30万来跟李克用汇合，到了云州东城，就是现在的山西大同那一带，李克用把他迎接进去，设宴款待，两个人一起开怀畅饮，还结为兄弟，约好了一起举兵去打朱温，临别的时候李克用赠送了丰厚的礼物给阿保机，阿保机也以骏马千匹作为回礼。没想到朱温篡位以后，阿保机竟然背信弃义，自食其言，立刻就派了手下的官员去见朱温，献上名马貂皮，还请求朱温册封自己。朱温也派了使者回访，还说让他去消灭晋阳的李克用，然后才能给他册封，并且还答应他，双方可以结为甥舅之国，就是外甥跟舅舅的关系。你想李克用得到这些消息能不生气吗？能不痛恨这个阿保机吗？所以李克用临死之前交给儿子李存勖的三支箭当中，其中有一支就是嘱咐他要剿灭契丹。
李存勖接了他老爸的班以后，因为要先对付河北，所以不便和契丹立刻撕破脸，因此就给契丹人写了封信，信里仍然称阿保机为叔父，称述律平为叔母。等到李存勖攻打幽州的时候，燕王刘守光派自己的参军韩延徽去契丹求救兵，阿保机直接给拒绝了。而且还留住韩延徽，让他做自己的臣子。韩延徽拒不下拜，惹到阿保机非常生气，就罚他去喂牛养马。
韩延徽虽然犟的要死，但是阿保机的妻子述律平慧眼识人，她认为韩延徽这个人不一般，了不起，就劝阿保机说：“韩延徽很有气节，不肯屈服，正是当今的贤士，如果能好好待他，他应该能够为我所用，你怎么能让他去做这些下贱的差役呢？”我们古人把一个人的德行看的是非常重的，你有没有才能先放到一边，你德行好，有气节，我就觉得你值得被尊重，我就想用你。
于是阿保机又重新把韩彦徽请进来，让他坐在自己身边，跟他谈论军国大事。韩延徽对答如流，阿保机大喜：我老婆果然没看错人，将韩延徽奉为上宾，任命他做自己的谋主。韩延徽这个人吃软不吃硬，它也很感激阿保机对自己的知遇之恩，于是就竭尽全力帮他谋划，教他排兵布阵，甚至帮他发动侵略战争，收服了党项和室韦等各部落，又帮着契丹人制定文字和礼仪。当时汉人整体文化水平要高于周边的少数民族，阿保机本身也想学习汉人的统治办法，改变契丹的面貌。
韩延徽还给契丹设置了一套行政官僚体制，一切法度都是番汉参半，也就是说，有些是学习借鉴了中原王朝的体制，也有一些是自创的，并且尊阿保机为契丹皇帝。阿保机自称天皇王，让自己的妻子述律平称天王皇后，然后改元天赞，就用自己所居之处的地名为姓，叫做世里，汉语翻译过来就是耶律。另外呢，他还在汉城的北方修造了王宫城郭，称为上京，四周修筑高楼，作为登高眺望休息观景的休闲区。这个上京现在已经不存在了，它的遗址在现在的内蒙古境内。风俗方面，契丹崇拜太阳和鬼神，每个月朔望之日，就是初一和十五十六月圆之日，契丹人必定要向东礼拜太阳，所以，阿保机临朝视事的时候，也曾经面向东方称尊，这是公元916年的事儿。
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知识卡片：
本集中提到一个神秘的少数民族：室韦，这是中国古代东北地区一个相当古老的民族，很多朋友估计都没听说过，今天我们就来跟大家聊聊这个话题。
在秦汉时期，辽宁省的辽阳境内有一座“室伪山”，据说这个民族就是因此而得名的，也有人认为室韦是鲜卑的别称，出自鲜卑的宇文部，是东胡的后裔，这和契丹是一个祖宗，但是，根据历史记载分析，室韦很可能并不是一个单一的民族共同体，而是一个多源的民族综合体。
室韦和契丹以兴安岭为界，南部是契丹，北部就是室韦，他们的居住地就在今天的黑龙江中上游两岸，以及嫩江流域。各部的首领叫做“莫贺咄”，互相之间不相统属。
“室韦”的内部又分为南、北室韦、深末怛室韦、钵室韦、大室韦。南、北室韦比较阔，日常就是狩猎、捕鱼、种地，用兽皮和中原交换东西。深末怛室韦、钵室韦和大室韦生活的地方在俄罗斯境内，基本上属于野人状态，话都不怎么会说。
南室韦渐渐地分成了25个部落，游牧民族所有的家当都在大车上，一辆车经常需要四、五头牛拉。室韦的女子喜欢在头上戴“赤珠”，这是一种红色的玉石，“赤珠”戴得多，大家就认为这家人富有而且尊贵，有点像汉人带了一手的金戒指。
室韦人结婚以后，男人要先住在丈母娘家。等到妻子怀孕以后，夫妇双方才能一起搬到男子家。他们的丧葬习俗也比较奇葩，死者的尸体不是埋到土里，而是先放在树上，生前骑的马要被杀掉，再挑一两件重要的衣物烧了。三年以后，才能火化遗体。
室韦人因为人口少，假如父兄叔伯死了，后妈、婶子、嫂子都能娶回家去，一方面让这些寡妇们不至于没人管，饿死冻死，另一方面也能继续给家族生小孩，繁衍后代。这种情况称为收继婚制，也叫转房婚，西方称为利未婚，欧洲、亚洲等地古代都有这种情况，汉族在儒家兴起之后，基本上就拒绝接受这种婚姻方式了，不过在少数民族地区，这种情况还一直持续着。
从公元5世纪，北魏的时候，室韦部开始和中原有了交集，北魏的史籍中也开始有了关于室韦部的记载。室韦部曾经派使者向隋朝上贡，跟唐朝的关系就更为密切了，不时地派使者给唐朝送礼，接受唐朝授予的官职。唐朝还专门建立了室韦都督府，任命室韦部的首领为大都督或者都督。唐玄宗在位的时候，室韦归平卢节度使统辖。室韦都督府辖区包括今天的石勒喀河、鄂嫩河、黑龙江上游、嫩江流域，往北到外兴安岭一带，辖区内有二十几个部落，人口在十五万以上。
五代时期，室韦部逐渐被契丹人吞并融合，室韦都督府也跟着解体了，前后存在了大约一百多年。进入11世纪后，史书上就没有关于室韦的记载了。
室韦被认为是蒙古族的发祥源头之一，如今在中国的最北边，内蒙古的额尔古纳河畔还有个室韦小镇，现在已经成了着名的网红旅游打卡地了。
李存勖带兵东征西讨，整个河北，现在基本上已经归了晋国了。
中原地区以北，一向是少数民族居住的地区，历代沿袭。不过其中也常常会有一些变革，唐初的时候突厥最为强大，后来突厥分裂了，回鹘、奚族、契丹相继称雄，到了唐朝末年，契丹最为强盛。
契丹本来是鲜卑部落的一个别支，散居于黄河两岸，趁着唐朝衰弱，逐渐地开始开疆拓土，成为了北方的强国。契丹国内分为8个部落，每部都有各自的酋长，称为大人。八个部落曾经公推一人担任领袖，统辖所有部落，任期是三年，三年到了再改选。到了唐末，正好是阿保机担任这八部的领袖。
阿保机这个人善骑射，有智谋，曾经带兵入塞，攻陷城池，掳走了很多中原的人民百姓。然后让他们开荒土地，进行农业生产。农业种植比畜牧业要稳定，没过几年，粮食大丰收，契丹的人丁更加兴旺。阿保机又兴建城池集市，大搞基本建设，仿照中原幽州的制度设置官吏。他新建的这个城池称为汉城，这些汉人就居住在这里，慢慢地安定下来，也就不再想回归中原了。
阿保机听这些汉人说，中原的君主一向是世袭的，阿保机觉得这个好，所以他也不愿意再遵行三年一任的惯例了，到时候还要改选，太麻烦了，竞选还得花钱。就这样稀里糊涂地过了9年，其他部落的大人对此都很不满意，本来是轮流坐庄嘛，你怎么坐在上面不下来了。于是阿保机就通告各部落说：“我在任9年，所得到的汉人不下好几万，目前他们都住在汉城。我现在想自己独立出去，做汉城的首领，不再管你们各部的事了，你们觉得怎么样？”各部的大人当然都同意，于是阿保机就迁居到了汉城，开始制造兵器，演练士卒，四面出击，攻城略地。
党项人居住在汉城的西边，阿保机就带兵前去攻打，想要占领党项人的土地，不料东方的室韦部竟然趁机来偷袭汉城，城里的老百姓听到消息后都非常惊慌，偏偏这时候出了个女英雄，她披挂上马，号召大家跟随她开城迎战，结果居然打败了室韦部的军队，一直追了20多里地，斩获无数，这才收兵回城。这位女英雄，就是阿保机的妻子述律平。
述律平本来是回鹘人，回鹘就是现在维吾尔族的祖先。述律平长得身高面白，有勇有谋。阿保机统兵御众常常是述律平私下里给他出主意，居然屡建奇功，这次阿保机西攻党项，留下她在汉城看家，她日夜戒备，最终从容破敌，等到阿保机得到消息赶回来，敌人已经被打败逃走了，汉城安然无恙。
汉城在炭山的西南部，盛产盐和铁，所出产的食盐往往会分给其他各部，述律平为阿保机出谋划策，让他以此为借口，召集各部落的大人，把他们聚在一起，然后一网打尽，全部消灭掉。
阿保机觉得她老婆这个主意很好，于是就派遣使者，去见各部的大人，跟他们说：“我有盐池，你们各部落得了我的盐，难道不知道有我这个主人吗？怎么也不来感谢我？”各部落的大人们一听，都觉得人家说的对，是应该好好谢谢阿保机。于是大伙都牵着牛载着酒，亲自来到汉城，和阿保机在盐池边相会。阿保机设宴款待，等酒喝的差不多了，他把酒杯往地上一摔，两边伏兵四起，拿着刀一阵乱砍，把这几位大人全给杀了。阿保机立刻分兵前往八部，八部都没了首领，群龙无首，不敢抵抗，只好俯首听令。愿意拥戴阿保机为国主。于是阿保机在北方少数民族地区迅速崛起。
当时晋王李克用听说朱温要篡位，就打算对他进行一番声讨，因此想要联络契丹作自己的帮手，他就派了人去约阿保机，想要跟他结盟，阿保机率兵30万来跟李克用汇合，到了云州东城，就是现在的山西大同那一带，李克用把他迎接进去，设宴款待，两个人一起开怀畅饮，还结为兄弟，约好了一起举兵去打朱温，临别的时候李克用赠送了丰厚的礼物给阿保机，阿保机也以骏马千匹作为回礼。没想到朱温篡位以后，阿保机竟然背信弃义，自食其言，立刻就派了手下的官员去见朱温，献上名马貂皮，还请求朱温册封自己。朱温也派了使者回访，还说让他去消灭晋阳的李克用，然后才能给他册封，并且还答应他，双方可以结为甥舅之国，就是外甥跟舅舅的关系。你想李克用得到这些消息能不生气吗？能不痛恨这个阿保机吗？所以李克用临死之前交给儿子李存勖的三支箭当中，其中有一支就是嘱咐他要剿灭契丹。
李存勖接了他老爸的班以后，因为要先对付河北，所以不便和契丹立刻撕破脸，因此就给契丹人写了封信，信里仍然称阿保机为叔父，称述律平为叔母。等到李存勖攻打幽州的时候，燕王刘守光派自己的参军韩延徽去契丹求救兵，阿保机直接给拒绝了。而且还留住韩延徽，让他做自己的臣子。韩延徽拒不下拜，惹到阿保机非常生气，就罚他去喂牛养马。
韩延徽虽然犟的要死，但是阿保机的妻子述律平慧眼识人，她认为韩延徽这个人不一般，了不起，就劝阿保机说：“韩延徽很有气节，不肯屈服，正是当今的贤士，如果能好好待他，他应该能够为我所用，你怎么能让他去做这些下贱的差役呢？”我们古人把一个人的德行看的是非常重的，你有没有才能先放到一边，你德行好，有气节，我就觉得你值得被尊重，我就想用你。
于是阿保机又重新把韩彦徽请进来，让他坐在自己身边，跟他谈论军国大事。韩延徽对答如流，阿保机大喜：我老婆果然没看错人，将韩延徽奉为上宾，任命他做自己的谋主。韩延徽这个人吃软不吃硬，它也很感激阿保机对自己的知遇之恩，于是就竭尽全力帮他谋划，教他排兵布阵，甚至帮他发动侵略战争，收服了党项和室韦等各部落，又帮着契丹人制定文字和礼仪。当时汉人整体文化水平要高于周边的少数民族，阿保机本身也想学习汉人的统治办法，改变契丹的面貌。
韩延徽还给契丹设置了一套行政官僚体制，一切法度都是番汉参半，也就是说，有些是学习借鉴了中原王朝的体制，也有一些是自创的，并且尊阿保机为契丹皇帝。阿保机自称天皇王，让自己的妻子述律平称天王皇后，然后改元天赞，就用自己所居之处的地名为姓，叫做世里，汉语翻译过来就是耶律。另外呢，他还在汉城的北方修造了王宫城郭，称为上京，四周修筑高楼，作为登高眺望休息观景的休闲区。这个上京现在已经不存在了，它的遗址在现在的内蒙古境内。风俗方面，契丹崇拜太阳和鬼神，每个月朔望之日，就是初一和十五十六月圆之日，契丹人必定要向东礼拜太阳，所以，阿保机临朝视事的时候，也曾经面向东方称尊，这是公元916年的事儿。
................
知识卡片：
本集中提到一个神秘的少数民族：室韦，这是中国古代东北地区一个相当古老的民族，很多朋友估计都没听说过，今天我们就来跟大家聊聊这个话题。
在秦汉时期，辽宁省的辽阳境内有一座“室伪山”，据说这个民族就是因此而得名的，也有人认为室韦是鲜卑的别称，出自鲜卑的宇文部，是东胡的后裔，这和契丹是一个祖宗，但是，根据历史记载分析，室韦很可能并不是一个单一的民族共同体，而是一个多源的民族综合体。
室韦和契丹以兴安岭为界，南部是契丹，北部就是室韦，他们的居住地就在今天的黑龙江中上游两岸，以及嫩江流域。各部的首领叫做“莫贺咄”，互相之间不相统属。
“室韦”的内部又分为南、北室韦、深末怛室韦、钵室韦、大室韦。南、北室韦比较阔，日常就是狩猎、捕鱼、种地，用兽皮和中原交换东西。深末怛室韦、钵室韦和大室韦生活的地方在俄罗斯境内，基本上属于野人状态，话都不怎么会说。
南室韦渐渐地分成了25个部落，游牧民族所有的家当都在大车上，一辆车经常需要四、五头牛拉。室韦的女子喜欢在头上戴“赤珠”，这是一种红色的玉石，“赤珠”戴得多，大家就认为这家人富有而且尊贵，有点像汉人带了一手的金戒指。
室韦人结婚以后，男人要先住在丈母娘家。等到妻子怀孕以后，夫妇双方才能一起搬到男子家。他们的丧葬习俗也比较奇葩，死者的尸体不是埋到土里，而是先放在树上，生前骑的马要被杀掉，再挑一两件重要的衣物烧了。三年以后，才能火化遗体。
室韦人因为人口少，假如父兄叔伯死了，后妈、婶子、嫂子都能娶回家去，一方面让这些寡妇们不至于没人管，饿死冻死，另一方面也能继续给家族生小孩，繁衍后代。这种情况称为收继婚制，也叫转房婚，西方称为利未婚，欧洲、亚洲等地古代都有这种情况，汉族在儒家兴起之后，基本上就拒绝接受这种婚姻方式了，不过在少数民族地区，这种情况还一直持续着。
从公元5世纪，北魏的时候，室韦部开始和中原有了交集，北魏的史籍中也开始有了关于室韦部的记载。室韦部曾经派使者向隋朝上贡，跟唐朝的关系就更为密切了，不时地派使者给唐朝送礼，接受唐朝授予的官职。唐朝还专门建立了室韦都督府，任命室韦部的首领为大都督或者都督。唐玄宗在位的时候，室韦归平卢节度使统辖。室韦都督府辖区包括今天的石勒喀河、鄂嫩河、黑龙江上游、嫩江流域，往北到外兴安岭一带，辖区内有二十几个部落，人口在十五万以上。
五代时期，室韦部逐渐被契丹人吞并融合，室韦都督府也跟着解体了，前后存在了大约一百多年。进入11世纪后，史书上就没有关于室韦的记载了。
室韦被认为是蒙古族的发祥源头之一，如今在中国的最北边，内蒙古的额尔古纳河畔还有个室韦小镇，现在已经成了着名的网红旅游打卡地了。