第五十六章 左右两难
第57章 左右两难
李嗣源奉命来邺都平叛，结果没想到，他自己的手下倒先叛乱了，而且还要和邺都的叛军联合，拥立李嗣源做皇帝。
李嗣源不肯答应，我可不想造反，我也不想当什么皇帝。霍彦威一看这情况，就悄悄走过去，暗示李嗣源，你先低低头，先看看情况再说。于是众军士就拥着李嗣源一起前往魏州城，但是这些闹事的士卒事先并没有和城里的叛军沟通好，城里还不知道李嗣源的军营里出了这么大的变故，他们还以为这些人是深更半夜来偷袭的呢，于是皇甫晖带着人打开城门，不由分说就杀了出来，城外这些兵没有准备，一下子就被击溃了，张破败也在乱战中阵亡了，只剩下了李嗣源和霍彦威。这事想想都觉得搞笑，张破败想当大侠，还替人家魏州兵打抱不平呢，魏州兵倒好，直接把盒饭给他送上了。
李嗣源和霍彦威正在进退两难呢，恰巧赵在礼迎了出来，一见是李嗣源和霍彦威，赶紧带着手下的将校下拜行礼，赵在礼还哭着说：“将士们有负于令公，我愿听令公的将令。”
李嗣源和霍彦威这会想走也走不了，只好跟着人家进了城，赵在礼赶紧设宴款待，酒酣耳热之后，大家登上南楼，观看形势，李嗣源的口风这会突然变了，他说：“此城坚固，可以作为根据地，但是必须有充足的兵力才行，你这城里兵太少了，不够用，我应该出城去多招些兵马来，才能举事。”赵在礼满口赞成，于是李嗣源就和霍彦威一起出了城，暂时寄宿到魏州城东北方40里地的魏县，就在这召集本部人马过来聚集，结果来的才一百来人。而且这些人都空着手，没有兵器盔甲，幸亏霍彦威率领的五千部兵还留在营中待命，这时候也都过来了。元行钦手下倒是有两万兵马，可是他一看李嗣源跟霍彦威进了城，不知道发生了什么事，估计他是怀疑李嗣源跟叛军合作了，所以他直接就带着部队撤退了。
这时候李嗣源看着手下这点人，就流着鼻涕眼泪，对大家说：“国家患难，一至于此！我只有回去待罪，再图后举了。”霍彦威说：“您说的这句话不合适，您是元帅，只不过是被坏人给劫持了，而元行钦又不战而退，他肯定要说您也参与叛乱了，您要是不去洛阳，直接回到您的藩镇去，那更是授人于口实，更说不清楚了。不如您立刻去京城，当面奏明天子，还可以自明。”中门使安重诲的意思也和霍彦威差不多。李嗣源于是就带着这些人向南进发，他们走到相州的时候，马坊使康福给了他们几千匹官马。
随后，李嗣源他们就听说，元行钦带兵已经退到了卫州，而且还派人飞马上奏皇帝，说李嗣源反了，已经和叛军通谋了。李嗣源一下就急了，你这不是胡说八道吗？赶忙也派了使者去见皇帝，写了奏章为自己申辩，但是他接连上了好几道表章，却并不见有朝廷的圣旨到来，他心里就更慌了。忽然他手下一员大将说道：“明公何不速筹良策！难道就打算这样束手受戮么？”李嗣源一看，说话的原来是左射军使石敬瑭，李嗣源就问他：“你有什么好办法？”
石敬瑭不慌不忙，缓缓说道：“天下之事，能成功往往是因为果断决策，失败往往是因为犹豫不决。您作为朝廷上将，被叛兵劫持，一起进了贼城，还跟叛军首领喝了顿酒，然后又安然无恙的出来，天下有这样的事情吗？你说出去谁会相信啊？汴梁是天下要冲，请您给我三百骑兵，我先去替您把汴梁占住，您再带兵跟进，就把汴梁做为根据地，这样才能自保！”突骑都指挥使康义诚也接着说：“主上无道，军民怨愤，您从众可生，守节必死。”就是说，你跟着大伙一起干，才能活命。李嗣源想了好半天，除此之外也实在是没别的办法了，于是就命令安重诲，咱们改道，奔汴梁。
从石敬瑭提出要去占领汴梁开始，应该可以说，推翻李存勖，夺取皇帝之位，这个调子才正式定下来了，这就等于是公然叛乱了。
再说洛阳这边，庄宗李存勖得到了元行钦的奏报，说李嗣源跟叛军勾结，他马上派李嗣源的长子李从审去给李嗣源传旨。李从审走到卫州，就被元行钦给挡住了，不让他过去。李从审说：“你们既然不肯原谅我父亲，又不让我去见我父亲，那就让我回去好了。”元行钦于是放了他，让他还远路返回。李从审回到洛阳，跟庄宗哭诉，说元行钦阻挠，不让他过去，庄宗也挺怜悯他，安慰了他几句，给他赐名李继璟，待他就像对待自己的亲儿子一般。前面说李嗣源先后不停地写奏章为自己辩解，全都没有回信，其实也都是被元行钦给截了，这些奏章根本没送到洛阳去。
此时的黄河南北屡遭水患，老百姓四处流浪，饿殍遍地。京城的赋税也减少了，连军粮都不足了，庄宗可好，居然还带着皇后、嫔妃和上万的卫士，到处去打猎，所需要的物资全部让老百姓提供，老百姓现在已经是卖妻鬻子，饱受饥寒了，哪来的什么钱财，皇帝的辇驾所经之处，老百姓都逃避一空。皇帝的卫士们找不到人，气的要命，他们无处泄愤，于是就毁掉老百姓的房舍、破坏老百姓的物品，简直比强盗还要凶恶，地方官也都很害怕，有些也逃到了山里。等到庄宗回到洛阳以后，军士们因为忍饥受饿，都很有怨言。租庸使孔谦因为粮仓都快要空了，所以就开始尅扣军粮，结果军中各营流言四起。庄宗对此也有所耳闻，却根本没有放在心上，反而下了一道诏书，要向老百姓预借明年夏秋两季的租税。老百姓现在连当年的租税都交不上了，哪里能缴得出明年的租税，可是政府官员们却不管这些，他们奉了皇帝的旨意，逼迫老百姓，搞得人民怨苦连天，朝中的太史向皇帝上奏，说天有异象，要防备兵变，应该尽快开内库，赈济灾民。宰相等人也上表请皇帝赈灾，庄宗想要准奏，偏偏那个刘皇后不愿意，她还跟皇帝说：“我夫妇君临天下，虽然也凭借着陛下的武功，但是这也是天命，命既在天，人就不足畏了！”她可不知道，人不能逆天而行，否则谁也救不了你，现在的米国就是，拼命想阻止我们发展，这就是逆天而行。什么是天，天就是大势，就是趋势，就是规律。
庄宗听了皇后的话，也改变了想法。宰相等人又在偏殿向皇帝陈明利害，不赈灾，不管老百姓死活，后果严重。刘皇后就躲在屏风后面偷听，她听到宰相大臣们都主张赈灾，就让宫女们拿了一些自己的化妆用品，还有三只银盆，然后她自己带着三个皇子，竖着两道柳眉，亲自跑进来跟皇帝说：“四方贡献的那些东西，都已经赏赐给大臣们了，现在宫中只有这点东西了，卖点钱给军士们吧！”
庄宗一看皇后都出来了，这成何体统，不禁脸上变色，宰相等人也都瞠目结舌，只好陆续退了出去。等到李嗣源举事，警报频传，河南尹张全义怕自己受李嗣源的牵连，急的吃不下饭。当初是他和李绍宏极力主张让李嗣源带兵出征的，现在你推荐的人造反了，你肯定得负责嘛，最后张全义竟然给急死了。
庄宗这时候才有点慌了，他命令指挥使白从晖扼守住洛阳桥，又下令拿出了内府的金银财物赏赐给士卒们，士卒们大骂：“我们的妻子儿女都已经饿死了，现在要这些金银有什么用？”庄宗听了，心里也开始后悔了。
庄宗赶忙下诏，让元行钦回师洛阳，元行钦带兵回到了鹞店，庄宗亲自前去慰劳。元行钦对皇帝说：“邺都叛军打算渡河去袭击郓州和汴州，希望皇帝移驾关东，招抚各军，免得他们被李嗣源所蒙蔽。”
庄宗点头称是，赶紧返回洛阳，调集卫士，马上出发。
那个伶官景进对庄宗说：“现在西南未安，王衍的族人同党还有不少，如果他们听说皇帝东征，恐怕会阴谋叛乱，不如早日把他除掉，比较妥当。”庄宗早就忘了自己曾经答应过王衍要保他平安的话，急忙派太监向延嗣拿了圣旨出发，圣旨中写道：王衍一行全部处斩。枢密使张居翰看了圣旨，急忙把“王衍一行“那个“行”字擦掉，改成了一个“家”字，然后才交给那位向公公。
向延嗣到了长安，西京留守接了旨，于是到驿馆中，把王衍和他的家眷全都杀了。王衍的母亲徐太后，那位徐大美女临刑之前，捶着自己胸口大呼，说：“我儿子举国迎降，现在反而要杀我们，信义何在？”
王衍母子被杀，王衍的妻妾，包括那个皇后金飞山、妃子韦氏，就是王衍那个明明姓徐，却偏偏说人家姓韦的那个表妹、还有钱氏，这些人全都被斩首了。
王衍有一个侍妾姓刘，这位刘氏年纪最轻，发似乌云，脸若朝霞，非常美丽，监刑官看她长的这么好看，暗生艳羡，也不禁怜香惜玉，于是下令停刑。没想到这位刘氏慨然说道：“国亡家破，我也不能受你们侮辱，快点杀我！”监刑官无可耐何，只好下令行刑。除了王衍一家之外，其他那些跟他同行的前蜀的官员、家眷，以及王衍的仆役下人，不下千余人，全都因为张居翰改了一个字，而得以幸免。
.......
知识卡片：
李存勖喜欢狩猎，没事干就带着一帮人去打猎玩。这同样的一件事情，皇帝干和老百姓干根本就不是一回事。皇家狩猎那是一种文化，绝不像朱温当年打猎只是为了吃口肉那么简单。
唐太宗李世民曾经对高昌王麹文泰说：“大丈夫在世有三乐：一乐天下太平，物足民丰；二乐草浅兽肥，弓不虚发；三乐六合大同，上下欢洽。这三乐之中，只有打猎是私欲。
最早留下打猎记录的是商朝的国君武乙，他在渭河边上打猎，被雷给劈死了。周武王也是在渭河边上打猎，巧遇了姜太公，后来才灭了殷商。周朝八百年间，打猎已经完全制度化了，《礼记·王制》上讲：君王一年只打三次猎。一是为了祭祀祖先，二是为了款待客人，三是为了自己享受美味。不过天子不合围，诸侯不掩群，意思就是，打猎的时候要给动物留条生路，别都杀光了。
春秋五霸之一的楚庄王沉溺于打猎，那个痴迷程度跟很多人玩吃鸡一样。别人劝他，他振振有词，说：通过打猎，可以发现军事人才。
汉武帝打猎的气概很男人，这位铁血皇帝最喜欢跟熊或者野猪单挑。他喜欢的文士是司马相如，司马相如娶了卓文君以后，就常常跟着武帝到长杨猎场看皇上打猎，这叫观猎。汉武帝穿上便于骑射的窄袖的胡服，再喊上几个文士，还有心爱的女人来观猎，那是男人的威风，是排场。感觉跟功夫片明星似的。
帝王打猎的时候经常在猎场布下巨大的包围圈，叫做“围”。一是防止猎物逃走，二是为了把猎物赶到平坦开阔的地方，便于驰射猎杀。
由于地形地势不同，这类围也不止一处，多的能有十几个。大规模狩猎一般都要持续十几天，历史上楚庄王、齐景公、前秦的苻坚都进行过长达十天以上的围狩。围场是不许断围出缺口的。有一次唐太宗到骊山打猎泡温泉，登山观围，发现“围有断处”。他就不高兴了，说：“军不整而不治，这是坏军纪；整治吧，又要说我是登高找毛病。”到了唐朝的时候，已经全无上古“不合围，不掩群，不射宿，不涸泽”的讲究了。
唐朝李家有胡人的血统，打猎是他们的天性，唐太祖李渊就是个狩猎狂人，他的几个儿子也个个善猎。宋代是最自诩风雅的朝代，宋人称唐代为“胡唐”。《宋史》记载，太祖建隆二年，校猎于近郊。皇家禁军专门设了围场，“五坊以鸷禽细犬从”。“五坊”就是皇家的鹰犬管理机构，饲养的分别是雕、鹘、鹰、鹞子、狗。不过赵匡胤这次打猎，战果很可怜，仅仅打了三只兔子。
清朝的实录有点不靠谱，曾经记载说康熙一天就射了三百多只兔子。而农民出身的朱元璋，打心里厌恶打猎，他登基后经常对大臣们说：“淡泊养心，打猎就是役心的败家玩意儿！”到了明成祖朱棣的时候才开始大规模行猎。像明宣宗、明英宗、明武宗都常常出巡行猎。“木兰秋狝”是清朝康熙皇帝定下的制度，140年后到了道光，皇家狩猎就成了绝响。
李嗣源奉命来邺都平叛，结果没想到，他自己的手下倒先叛乱了，而且还要和邺都的叛军联合，拥立李嗣源做皇帝。
李嗣源不肯答应，我可不想造反，我也不想当什么皇帝。霍彦威一看这情况，就悄悄走过去，暗示李嗣源，你先低低头，先看看情况再说。于是众军士就拥着李嗣源一起前往魏州城，但是这些闹事的士卒事先并没有和城里的叛军沟通好，城里还不知道李嗣源的军营里出了这么大的变故，他们还以为这些人是深更半夜来偷袭的呢，于是皇甫晖带着人打开城门，不由分说就杀了出来，城外这些兵没有准备，一下子就被击溃了，张破败也在乱战中阵亡了，只剩下了李嗣源和霍彦威。这事想想都觉得搞笑，张破败想当大侠，还替人家魏州兵打抱不平呢，魏州兵倒好，直接把盒饭给他送上了。
李嗣源和霍彦威正在进退两难呢，恰巧赵在礼迎了出来，一见是李嗣源和霍彦威，赶紧带着手下的将校下拜行礼，赵在礼还哭着说：“将士们有负于令公，我愿听令公的将令。”
李嗣源和霍彦威这会想走也走不了，只好跟着人家进了城，赵在礼赶紧设宴款待，酒酣耳热之后，大家登上南楼，观看形势，李嗣源的口风这会突然变了，他说：“此城坚固，可以作为根据地，但是必须有充足的兵力才行，你这城里兵太少了，不够用，我应该出城去多招些兵马来，才能举事。”赵在礼满口赞成，于是李嗣源就和霍彦威一起出了城，暂时寄宿到魏州城东北方40里地的魏县，就在这召集本部人马过来聚集，结果来的才一百来人。而且这些人都空着手，没有兵器盔甲，幸亏霍彦威率领的五千部兵还留在营中待命，这时候也都过来了。元行钦手下倒是有两万兵马，可是他一看李嗣源跟霍彦威进了城，不知道发生了什么事，估计他是怀疑李嗣源跟叛军合作了，所以他直接就带着部队撤退了。
这时候李嗣源看着手下这点人，就流着鼻涕眼泪，对大家说：“国家患难，一至于此！我只有回去待罪，再图后举了。”霍彦威说：“您说的这句话不合适，您是元帅，只不过是被坏人给劫持了，而元行钦又不战而退，他肯定要说您也参与叛乱了，您要是不去洛阳，直接回到您的藩镇去，那更是授人于口实，更说不清楚了。不如您立刻去京城，当面奏明天子，还可以自明。”中门使安重诲的意思也和霍彦威差不多。李嗣源于是就带着这些人向南进发，他们走到相州的时候，马坊使康福给了他们几千匹官马。
随后，李嗣源他们就听说，元行钦带兵已经退到了卫州，而且还派人飞马上奏皇帝，说李嗣源反了，已经和叛军通谋了。李嗣源一下就急了，你这不是胡说八道吗？赶忙也派了使者去见皇帝，写了奏章为自己申辩，但是他接连上了好几道表章，却并不见有朝廷的圣旨到来，他心里就更慌了。忽然他手下一员大将说道：“明公何不速筹良策！难道就打算这样束手受戮么？”李嗣源一看，说话的原来是左射军使石敬瑭，李嗣源就问他：“你有什么好办法？”
石敬瑭不慌不忙，缓缓说道：“天下之事，能成功往往是因为果断决策，失败往往是因为犹豫不决。您作为朝廷上将，被叛兵劫持，一起进了贼城，还跟叛军首领喝了顿酒，然后又安然无恙的出来，天下有这样的事情吗？你说出去谁会相信啊？汴梁是天下要冲，请您给我三百骑兵，我先去替您把汴梁占住，您再带兵跟进，就把汴梁做为根据地，这样才能自保！”突骑都指挥使康义诚也接着说：“主上无道，军民怨愤，您从众可生，守节必死。”就是说，你跟着大伙一起干，才能活命。李嗣源想了好半天，除此之外也实在是没别的办法了，于是就命令安重诲，咱们改道，奔汴梁。
从石敬瑭提出要去占领汴梁开始，应该可以说，推翻李存勖，夺取皇帝之位，这个调子才正式定下来了，这就等于是公然叛乱了。
再说洛阳这边，庄宗李存勖得到了元行钦的奏报，说李嗣源跟叛军勾结，他马上派李嗣源的长子李从审去给李嗣源传旨。李从审走到卫州，就被元行钦给挡住了，不让他过去。李从审说：“你们既然不肯原谅我父亲，又不让我去见我父亲，那就让我回去好了。”元行钦于是放了他，让他还远路返回。李从审回到洛阳，跟庄宗哭诉，说元行钦阻挠，不让他过去，庄宗也挺怜悯他，安慰了他几句，给他赐名李继璟，待他就像对待自己的亲儿子一般。前面说李嗣源先后不停地写奏章为自己辩解，全都没有回信，其实也都是被元行钦给截了，这些奏章根本没送到洛阳去。
此时的黄河南北屡遭水患，老百姓四处流浪，饿殍遍地。京城的赋税也减少了，连军粮都不足了，庄宗可好，居然还带着皇后、嫔妃和上万的卫士，到处去打猎，所需要的物资全部让老百姓提供，老百姓现在已经是卖妻鬻子，饱受饥寒了，哪来的什么钱财，皇帝的辇驾所经之处，老百姓都逃避一空。皇帝的卫士们找不到人，气的要命，他们无处泄愤，于是就毁掉老百姓的房舍、破坏老百姓的物品，简直比强盗还要凶恶，地方官也都很害怕，有些也逃到了山里。等到庄宗回到洛阳以后，军士们因为忍饥受饿，都很有怨言。租庸使孔谦因为粮仓都快要空了，所以就开始尅扣军粮，结果军中各营流言四起。庄宗对此也有所耳闻，却根本没有放在心上，反而下了一道诏书，要向老百姓预借明年夏秋两季的租税。老百姓现在连当年的租税都交不上了，哪里能缴得出明年的租税，可是政府官员们却不管这些，他们奉了皇帝的旨意，逼迫老百姓，搞得人民怨苦连天，朝中的太史向皇帝上奏，说天有异象，要防备兵变，应该尽快开内库，赈济灾民。宰相等人也上表请皇帝赈灾，庄宗想要准奏，偏偏那个刘皇后不愿意，她还跟皇帝说：“我夫妇君临天下，虽然也凭借着陛下的武功，但是这也是天命，命既在天，人就不足畏了！”她可不知道，人不能逆天而行，否则谁也救不了你，现在的米国就是，拼命想阻止我们发展，这就是逆天而行。什么是天，天就是大势，就是趋势，就是规律。
庄宗听了皇后的话，也改变了想法。宰相等人又在偏殿向皇帝陈明利害，不赈灾，不管老百姓死活，后果严重。刘皇后就躲在屏风后面偷听，她听到宰相大臣们都主张赈灾，就让宫女们拿了一些自己的化妆用品，还有三只银盆，然后她自己带着三个皇子，竖着两道柳眉，亲自跑进来跟皇帝说：“四方贡献的那些东西，都已经赏赐给大臣们了，现在宫中只有这点东西了，卖点钱给军士们吧！”
庄宗一看皇后都出来了，这成何体统，不禁脸上变色，宰相等人也都瞠目结舌，只好陆续退了出去。等到李嗣源举事，警报频传，河南尹张全义怕自己受李嗣源的牵连，急的吃不下饭。当初是他和李绍宏极力主张让李嗣源带兵出征的，现在你推荐的人造反了，你肯定得负责嘛，最后张全义竟然给急死了。
庄宗这时候才有点慌了，他命令指挥使白从晖扼守住洛阳桥，又下令拿出了内府的金银财物赏赐给士卒们，士卒们大骂：“我们的妻子儿女都已经饿死了，现在要这些金银有什么用？”庄宗听了，心里也开始后悔了。
庄宗赶忙下诏，让元行钦回师洛阳，元行钦带兵回到了鹞店，庄宗亲自前去慰劳。元行钦对皇帝说：“邺都叛军打算渡河去袭击郓州和汴州，希望皇帝移驾关东，招抚各军，免得他们被李嗣源所蒙蔽。”
庄宗点头称是，赶紧返回洛阳，调集卫士，马上出发。
那个伶官景进对庄宗说：“现在西南未安，王衍的族人同党还有不少，如果他们听说皇帝东征，恐怕会阴谋叛乱，不如早日把他除掉，比较妥当。”庄宗早就忘了自己曾经答应过王衍要保他平安的话，急忙派太监向延嗣拿了圣旨出发，圣旨中写道：王衍一行全部处斩。枢密使张居翰看了圣旨，急忙把“王衍一行“那个“行”字擦掉，改成了一个“家”字，然后才交给那位向公公。
向延嗣到了长安，西京留守接了旨，于是到驿馆中，把王衍和他的家眷全都杀了。王衍的母亲徐太后，那位徐大美女临刑之前，捶着自己胸口大呼，说：“我儿子举国迎降，现在反而要杀我们，信义何在？”
王衍母子被杀，王衍的妻妾，包括那个皇后金飞山、妃子韦氏，就是王衍那个明明姓徐，却偏偏说人家姓韦的那个表妹、还有钱氏，这些人全都被斩首了。
王衍有一个侍妾姓刘，这位刘氏年纪最轻，发似乌云，脸若朝霞，非常美丽，监刑官看她长的这么好看，暗生艳羡，也不禁怜香惜玉，于是下令停刑。没想到这位刘氏慨然说道：“国亡家破，我也不能受你们侮辱，快点杀我！”监刑官无可耐何，只好下令行刑。除了王衍一家之外，其他那些跟他同行的前蜀的官员、家眷，以及王衍的仆役下人，不下千余人，全都因为张居翰改了一个字，而得以幸免。
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李存勖喜欢狩猎，没事干就带着一帮人去打猎玩。这同样的一件事情，皇帝干和老百姓干根本就不是一回事。皇家狩猎那是一种文化，绝不像朱温当年打猎只是为了吃口肉那么简单。
唐太宗李世民曾经对高昌王麹文泰说：“大丈夫在世有三乐：一乐天下太平，物足民丰；二乐草浅兽肥，弓不虚发；三乐六合大同，上下欢洽。这三乐之中，只有打猎是私欲。
最早留下打猎记录的是商朝的国君武乙，他在渭河边上打猎，被雷给劈死了。周武王也是在渭河边上打猎，巧遇了姜太公，后来才灭了殷商。周朝八百年间，打猎已经完全制度化了，《礼记·王制》上讲：君王一年只打三次猎。一是为了祭祀祖先，二是为了款待客人，三是为了自己享受美味。不过天子不合围，诸侯不掩群，意思就是，打猎的时候要给动物留条生路，别都杀光了。
春秋五霸之一的楚庄王沉溺于打猎，那个痴迷程度跟很多人玩吃鸡一样。别人劝他，他振振有词，说：通过打猎，可以发现军事人才。
汉武帝打猎的气概很男人，这位铁血皇帝最喜欢跟熊或者野猪单挑。他喜欢的文士是司马相如，司马相如娶了卓文君以后，就常常跟着武帝到长杨猎场看皇上打猎，这叫观猎。汉武帝穿上便于骑射的窄袖的胡服，再喊上几个文士，还有心爱的女人来观猎，那是男人的威风，是排场。感觉跟功夫片明星似的。
帝王打猎的时候经常在猎场布下巨大的包围圈，叫做“围”。一是防止猎物逃走，二是为了把猎物赶到平坦开阔的地方，便于驰射猎杀。
由于地形地势不同，这类围也不止一处，多的能有十几个。大规模狩猎一般都要持续十几天，历史上楚庄王、齐景公、前秦的苻坚都进行过长达十天以上的围狩。围场是不许断围出缺口的。有一次唐太宗到骊山打猎泡温泉，登山观围，发现“围有断处”。他就不高兴了，说：“军不整而不治，这是坏军纪；整治吧，又要说我是登高找毛病。”到了唐朝的时候，已经全无上古“不合围，不掩群，不射宿，不涸泽”的讲究了。
唐朝李家有胡人的血统，打猎是他们的天性，唐太祖李渊就是个狩猎狂人，他的几个儿子也个个善猎。宋代是最自诩风雅的朝代，宋人称唐代为“胡唐”。《宋史》记载，太祖建隆二年，校猎于近郊。皇家禁军专门设了围场，“五坊以鸷禽细犬从”。“五坊”就是皇家的鹰犬管理机构，饲养的分别是雕、鹘、鹰、鹞子、狗。不过赵匡胤这次打猎，战果很可怜，仅仅打了三只兔子。
清朝的实录有点不靠谱，曾经记载说康熙一天就射了三百多只兔子。而农民出身的朱元璋，打心里厌恶打猎，他登基后经常对大臣们说：“淡泊养心，打猎就是役心的败家玩意儿！”到了明成祖朱棣的时候才开始大规模行猎。像明宣宗、明英宗、明武宗都常常出巡行猎。“木兰秋狝”是清朝康熙皇帝定下的制度，140年后到了道光，皇家狩猎就成了绝响。